Progetto di una ricerca per l'anno 1997

Tematiche:

Fonti Vetero testamentarie e neotestamentarie riguardanti "l'interiorità" e "l'esteriorità" e "la contemplazione"

Metodologie:

1. Reperimento testi manoscritti e a stampa.
2. Individuazione e classificazione
3. Recensione
4. Definizione del modello d'indagine
5. Applicazione del modello
6. Valutazione dei risultati
7. Pratica dei risultati. (Pratica del testo mistico di contemplazione)

Obiettivo del progetto di ricerca:

Ridefinire l'area della letteratura mistica, a partire da contemplazione effusa (dove le operazioni umane sono controllabili dal contemplante) e contemplazione infusa (dove le operazioni del contemplante sono incontrollabili, passività della visione).

Risultati conseguiti:

1. È stato prodotto il modello per ordinare la propria vita atto alla cura delle tossicodipendenze sintomatiche, archetipiche e strutturali, adottato dal Servizio terapeutico Assistenziale Più Vita Dell'Aquila. Con questo si è convenzionata l'Università dell'Aquila, per il tirocinio degli studenti della Facoltà di Scienze della Formazione.
2. Incontri di studio. Emarginazione e salute, Cassino - Mistica europea del secolo XX, L'Aquila - Prevenzione e terapia per la droga. Quali risposte?, Avezzano.
3. Collaborazioni con: Icone, Centro di Psicologia Mistagogica di Firenze; con il Centro Aletti del Pontificio Istituto Orientale di Roma; con l'Healthwise della Columbia University di New York; con la Johannes Gemeinschaft di Basilea.
4. programma editoriale con la Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, per la pubblicazione del Dizionario di Mistica.

Stato delle ricerche in corso:

Anche in vista del confronto congressuale dell'ORATIONIS MILLENNIUM del 2000 (L'Aquila, Forte Spagnolo, 24-30 giugno), si vanno sviluppando le seguenti linee di ricerca:

1. L'ispirazione poetica del testo mistico, secondo Giovanni della Croce. Sulla base dello studio del ms.81"Cantico A"  MM.Carm. Scal. Valladolid, si afferma che il testo mistico è prodotto da un autore principale, "el Espiritu del Señor", e da un autore secondario, "las almas amorosas (donde él mora)". Del protagonista del testo si ricercano i comportamenti, in relazione alla produzione e all'intelligenza del testo le proprietà di questo, in gran parte provenienti dalla duplice origine, vengono enucleate, tenendo presenti le opere dei mistici spagnoli coevi, la tradizione mistica ebraica e musulmana, dentro e fuori la Spagna, la Scuola Alessandrina (Clemente,Origene), i Padri Cappadoci e 1'Esicasmo.
2. Numerosi contenuti tradizionali tornano a riproporre la loro importanza per l'uomo. Nuovi paradigmi si affacciano sulla scia delle più recenti acquisizioni scientifiche. Gli studi sugli stati alterati di coscienza impongono uno studio dell'Estasi di cui trattano i mistici, anche quelli spagnoli di nostra competenza. L'estasi come "eccesso di coscienza" è considerata una delle forme del processo comunicativo dei mistici.
3. La cura della devianza può essere perfezionata dalla proposta relazionale dei mistici, per cui l'ambito più idoneo alla ricostruzione della personalità deviata è quello che ripropone simultaneamente i circuiti comunicativi della famiglia, della scuola e della comunità di fede.

Componenti dell'unità operativa