II terzo convegno del ciclo "Percorsi di vita simbolica", promosso dal Centro Icone nel consueto intento di fornire un'occasione di incontro ove gli aspetti culturali e intellettuali siano strumenti per una esperienza viva, riguarda quest'anno i "Miti di Rinnovamento".  Espressione dell'antico anelito alla rigenerazione spirituale delle grandi tradizioni religiose, i miti e i riti di rinnovamento hanno consentito all'uomo delle più varie epoche e culture di esprimere appieno la propria appartenenza e la propria funzione quale abitante e soggetto attivo di una realtà sacralizzata, legato alla percezione circolare del tempo, ai cicli naturali, all'"eterno ritorno".
Per Eliade, la pratica rituale dell'uomo arcaico, che ripropone periodicamente e puntualmente gli "atti" compiuti in illo tempore dagli Eroi civilizzatori "... tradisce il desiderio di rimanere nell'atmosfera sacra della cosmogonia... questi uomini non si riconoscono nessun diritto di intervenire nel/a Storia, di creare una storia che sia propria ed esclusiva, una storia "originale"...". Nello sviluppo della società occidentale l'uomo ha travolto gli antichi legami e sostituito la percezione circolare del tempo con una prospettiva lineare, "verticale", avviando così un progressivo processo di secolarizzazione ove il soggetto si riappropria di sé come unico costruttore della propria storia rivolgendo il proprio sguardo esclusivamente verso il futuro.Questi due opposti atteggiamenti possono avere punti di contatto? Quali contenuti, delle antiche società che sottoponevano i loro appartenenti, per tutto l'arco della vita, a lunghe e complicate iniziazioni tese a rivelare gradualmente il "mistero" dell'esistenza, possono essere integrati dalla mentalità contemporanea che, all'opposto, pensa se stessa come l'unica creatrice del proprio "senso" esistenziale? L'attuale fase storica è stata definita un'età di "passaggio"; significa che è necessaria ed auspicabile una trasformazione profonda dell'individuo e della società. Ciò sarà possibile solo qualora appaiano nuove configurazioni antropologiche, da scoprire e costruire, che consentano all'umanità di superare l'insidiosa contrapposizione fra l'uomo arcaico e l'uomo contemporaneo.